Eski sevgilisiyle birlikte 4 kişiyi bıçakladı! Gülerek gitti...

21)konu hakkında ayet,hadis,hz. aişe nin sözü,bir fetva ve açıklamları derledim;sizlere duyurmaya çalıştım.açıklamların hiçbiri bana ait değildir.ben sadece nakil yaptım.konu hakkında yorumum yoktur.

18)"Hz. Aişe, Hicret’ten sekiz sene önce Mekke-i Mükerreme’de doğdu. (m. 614). 57 (m. 676) senesinin Ramazan ayının 17. Salı günü Medine-i Münevvere’de vefât etti

20)bu konuda yorum yapmıyorum.aklıselimlere başarılar,saygılar.

19)İbni Âbidin hazretleri de buyuruyor ki: Kızların, genç ve yaşlı kadınların beş vakit namaz ile Cuma ve Bayram namazları için ve vaaz dinlemek için camiye gitmeleri caiz değildir. Eskiden, yalnız çok yaşlı kadınların, akşam ve yatsı namazına gitmesine izin verilmişse de, şimdi bunların da gitmesi caiz değildir. (Redd-ül-muhtar)

18)"Hz. Aişe, 14 Hazreti Aişe, Hicret’ten sekiz sene önce Mekke-i Mükerreme’de doğdu. (m. 614). 57 (m. 676) senesinin Ramazan ayının 17. Salı günü Medine-i Münevvere’de vefât etti.

17)"Aişe (r.a) bu zaman kadınlarının çıkardıkları çeşit çeşit bid'atlarla münkeratı görmüş olsaydı, elbette sözleri daha şiddetli olurdu. Üstelik o zaman kadınların çıkardıkları yenilikler bu zaman kadınlarının çıkardıkları yeniliklere nispetle binde bir kalır.

16)Nitekim Muhammed hayatta iken, camide kadınlar erkeklerin arkasında ayrı bir saf tutar namaz kılarlardı. Fakat Muhammed in vefatından sonraları bu durum uzun süre devam etmedi. Sahabe-i Kiram kadınların camiye gelmelerine razı olmadılar. Hz. Aişe de şöyle diyordu:"Eğer Resulullah (a.s.m.) bu zamanda yaşamış olsaydı, Beni İsrailin yaptıkları gibi kadınların mescitlere çıkmalarını yasaklardı."(et-Tefsirü'l-Kurtubi, 14: 244.),(Buhari, Sahih, No: 869, el-Beğavi, Şerhu’s-Sünne, No: 863 el-Mektebu’l-İslami, Beyrut)

AÇIKLAMA: 15)Hadislerde, kadının, tesettüre en uygun yerde namaz kılması tavsiye edilmektedir. Bu sebeple evin odasında kılınan namazın, oda kapılarının açıldığı salon, hol gibi yerlerdeki namazından daha hayırlı olduğu belirtilmektedir. Mahda’da kılınan namaz ise hepsinden hayırlıdır. Mahda’ oda içerisinde tesis edilen, kadına mahsus daha dar ve küçük bölüme denmektedir.

14)Hafız İbn Hacer’in “Fethu’l-Bari” de Ahmed b. Hanbel ve et-Taberani’ye isnadla rivayet ettiği bir hadisede Ümmü Humeyd es-Saidiyye isimli bir kadın Muhammed e gelerek ,onunla namaz kılmayı sevdiğini söyler. Bunun üzerine ona “Senin benle namaz kılmayı sevdiğini muhakkak biliyorum. (Ne var ki) senin odanda kıldığın namaz hücrende kıldığından, hücrende kıldığın konağında kıldığından, konağında kıldığın mahalle mescidinde kıldığından, mahalle mescidinde kıldığın da benim mescidimde kıldığın namazdan daha hayırlıdır.”cevabı verilir.(Ahmed b. Hanbel, Müsned, No: 27090)

13)kadınların evlerinin en gizli köşesinde namaz kılmaları, herkese açık yerinde namaz kılmalarından daha iyidir. Evlerinin herkese açık yerinde kılmaları da, camide kılmalarından daha iyidir; onların evleri, kendileri için daha hayırlıdır. (Beyhakî) “Kadının odasındaki namazı holündeki namazından üstündür. Mahda’ındaki namaz ise odasındaki namazından üstündür.”Ebû Dâvud, salât 54.